بوطء الزنا ، ولا الشبهة وإن كانت ( 1 ) بعقد فاسد ( 2 ) ، ولا المتعة . وفي إلحاق التحليل بملك اليمين وجه ( 3 ) ، لدخوله فيه من حيث الحل ، وإلا ( 4 ) لبطل الحصر المستفاد من الآية ( 5 ) ولم أقف فيه هنا على شيء ( 6 ) . وسابعها : كونه متمكنا منه غدوا ورواحا ( 7 ) . فلو كان بعيدا عنه لا يتمكن

--> ( 1 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب حد الزنا حديث 4 . ( 2 ) المؤمنون الآيتان : 4 - 5 . ( 3 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب حد الزنا حديث 4 .